家中常供奉佛、菩萨及诸神明各有其地位和位阶，而必须依照位阶来供奉，千万不要随便供奉神明，人们常说请神容易送神难。如果有祖先牌位的话，必须另行安炉、灯、供品等，不能与神明共享一切供品。
一般家庭普遍以观世音大士、如来佛祖和财神为供奉神，也有其它的如祖先之牌位等等。首先注意的是神位的摆放。神像是神圣不可亵渎的，位置错误不但不能起到求财祈福的效果，反而带来不祥，因此在设计和选择位置时一定要遵循庄重、严肃对待之原则。
佛、道神像前供奉肉食，这是非常忌讳的，因为道家神和佛家神都是出家人，倡导以善为本，不杀生不吃荤，切不可肉食供奉。如果你不知道神像归属及忌讳，一般建议以果品供奉为佳，家里供奉的神不可太多，多而杂，杂而无用，反而达不到你的期望。家里或店里供奉了神明，要经常拂拭灰尘，保持洁净，早晚上香，更换果品，亦是一种对神的礼敬，心诚则灵，反之则凶。
供奉神明要用图片还是金身呢？大抵来讲，因为神的本身，灵体借于雕像相较图片较容易产生电磁场感应，所以供奉神明还是建议以雕像为主。
神位的安置禁忌，若造成神位不安，易造成对居住者的伤害，此时反而不安神位较好。
1、祖先牌位切勿比神像高。
2、香炉不宜过高，应于神像腰部以下。神案不宜太高，以不超过主事人之鼻梁为宜（工厂除外）神明与炉要相配称，高于炉或低于炉皆主不吉。
3、神位前应视野广阔，成为藏风聚气格局。
4、神位不可与房子座向相反。
5、神位不可面对厕所、厨房。忌面向卧室，此为大不敬。神位背后的墙不能靠厕所，否则破财。神桌后方应为坚固墙璧，避免为窗户或楼梯。谓有靠山。
6、神位切勿被梁压。神位不得为屋角、墙角、水塔、柱子、尖角所冲射到。神位前上方灯具不可直冲神像。神像前不可有吊灯遮住视线。
7、神位下方不可置放杂物。不宜摆放音响、电视等电器；神桌上不可置放杂物或者未经开光之神艺品。
8、供奉神明金身有破损时应即时修补。
9、清理香炉时不可轻易移动。
10、神位前不宜设置鱼缸、镜子之物
11、神位宜安放在宅之吉方或本命之吉方才能得福。神位宜坐吉向吉，宜面向屋前或左右
12、神位忌安装在宅之五黄宫，导致家人多病。
13、请神安神要择吉日良辰，不可安在流年月之五黄杀方。安神位的最佳位以及择日等宜请风水明师为之
14、商店或公司的神位安置在大厅，两侧尽量不要对着门或者走廊走道，对婚姻对财运均不利。
15、设神位宜每天诚心烧香，并勤加擦拭桌子。
16、神位前不可晒衣服。
17、神位下方不可有坐椅。
18、佛像请回家后千万不可如贵重古董般地锁在保险柜里，因为神佛代表着人们的美好心愿,锁起来就等于锁起了自己的愿望，风水中，这一做法最不恭敬也最不吉利，会使家里大小不平安。佛像不要随便放在佛桌的抽屉里。
19、佛像的质材不必计较，但相貌庄严为好。
20、佛像不要随便丢弃于不洁净的地方,以免招灾。
21、佛像要去旧换新时，可将旧佛像请到寺庙，或用金银纸一同烧化（初一、十五奉送回归本位）。
22、运送佛像放在车上时，应面向前方。
23、小佛像如要放在佛堂桌上，应用小盘子垫红纸以作底座。
24、佛像或护身符挂像不要乱丢弃卧室内。
25、佛像纸类挂图，千万不可卷起来，否则会引发你的头痛。
26、佛像如有损坏破裂，应该用金纸选择单日在日光下烧化（用水果敬奉着烧更佳），送他们归回本位（双日双时亦可）。
27、佛像或十字架等一切用以正心的法器，都具有同样的效力。
28、要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。也就是说要对着大门，但如受环境的限制 不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离
29、宜在静方，安放的地方要清静，整洁。
30、供奉的数目，一尊即可，不可太多，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下，因神明的档次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无上的。
31、佛龛或神台的方位；一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好根据其家里的风水布局来决定。
32、供奉佛和菩萨最好坐西向东.
33、如平时忙可在初一，十五上香。
34、供奉水果，供奉的水果最好要保持新鲜，不要等水果坏了才换。换下的水果可和家人一起享用。
35、佛前要供一杯清水。
36、有条件要供奉鲜花
37、神佛的座向:神佛应向大门
38、佛像的眼睛、手指如有损坏应及时修补重画，否则家人易患同样的怪病。例如佛像手指断裂，可用红纸卷起来接好，若是身上裂开，至少用红纸贴起来，或剪成手形补好。
39、神佛的安放位置宜在主人的命禄位,以下是各出生年的命禄位:出生年的尾数为0的，命禄在西南方；出生年的尾数为1的，命禄在正西方；出生年的尾数为2的，命禄在西北方；.出生年的尾数为3的，命禄在正北方；出生年的尾数为4的，命禄在正北方；出生年的尾数为5的，命禄在正东方；出生年的尾数为6的，命禄在东南方；出生年的尾数为7的，命禄在正南方；出生年的尾数为8的，命禄在东南方；出生年的尾数为9的，命禄在正南方。
40、神位应向大门：神位是应该正对大门，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门。家中除了某些神位应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是必须向着大门，当门而立！其它则不一定如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”的正名是“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为房屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须正面向着大门，便可把牛鬼蛇神拒诸门外，是住宅的守护神；另一个重要作用是正对大门，向门外四方纳财，这样才可增强住宅的财运。由引可知，“关帝”与“土地财神”是必须面向大门的。
各种房子适合摆设神位的位置： 大门开设方向
适合摆设神位的方位
正北
东南、正西
东北
正南、正东
正东
西南、正西
东南
西南、正北
正南
东南、正北
西南
正南、西北
正西
东南、正南
西北
东南、正南
41、佛龛上只宜摆设和祭祀有关的物品，不可再堆置其它杂物，否则将因不敬而带来灾祸。
42、观音的摆设：观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，不可摆放在一起供奉。关帝宜向大门，但观音不需如此，观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：
一不向厕所；
二不向房门；
三不向饭桌。
请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其它神祗放在一起，那其它神祗亦不可用三牲拜祭了。
43、财神摆设，可分为文财神和武财神.我们一般看见的，以文、武财神为主，武财神（关公）一般应面朝门摆放，手持大刀，避煞招财；文财神（比干）一般不能面朝门放，文财神是镇宅招财的。
《日干财神方位歌》：
甲乙东北是财神，丙丁向在西南寻，
戊己正北坐方位，庚辛正东去安身，
壬癸原来正南坐，便是财神方位真。
A、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。 相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，担任文职的，以及打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。
"文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
B、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；据载，玄坛真君名叫赵公明，也称赵公元帅。他原在峨眉山罗浮洞修道，周武王伐纣时，因保护商朝而阵亡，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，简称“玄坛真君”，被民间认为有带来财富的能力。统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个掌管财富的神祇，合称“五路财神”。传说农历正月初五是玄坛真君的诞辰。在台湾，玄坛真君被尊称为“寒单爷”（或寒丹爷）
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。在台湾、南洋地区较为普遍
供奉财神，神位要坐于吉方。无论是住宅、工厂、大厦、商场、店铺本身都会有吉方与凶方。吉的地方如果善于利用，可以招财进宝,促进身体健康、家庭和睦，子女读书顺利、成绩优秀，甚至延年益寿、病痛好转等等。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。"接财神"的习俗，不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在"财神诞日"悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。
财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。
祭祀财神也是必不可少的。北方地区春节时，家家请回财神，供奉财神像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。”南方敬祭财神供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。
凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音
抢路头 正月初四——子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。正月初五日是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰"抢路头"，又称"接财神"。喝路头酒 正月初五——零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要喝路头酒，往往喝到天亮。送穷 正月初六——"送穷"，其意就是祭送穷鬼（穷神）。送穷时既要为"穷鬼"准备一下象征性的车船（结柳作车，缚草为船），还要给"穷鬼"带上干粮。
布袋和尚：传说中弥勒佛化身为布袋和尚，布袋和尚的笑容与布袋，也常被认为象征欢喜、招财，而视同财神。
端木赐：就是孔子弟子“子贡”，善于言语，以经商闻名，富至千金。
韩信：传说汉朝淮阴侯韩信发明许多赌博用具，供士兵玩乐。有些赌徒会供奉之，称其“偏财神”。
刘海：民间相传，道教全真道祖师刘海，能戏金蟾，金蟾为神物，能吐钱奉人。刘海蟾——撒钱济贫的准财神
蔡京：为宋朝高官，十分富有。
范蠡——也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。为越国政治家，后来弃官经商致富，号称“陶朱公”。
44、土地神：大部分台湾人认为，土地神可以为人民带来财富。香港也有供奉土地财神的习俗。
花甲逐日贵神分阳、阴，或因变化复杂而未见歌诀传世，今列一表以备后查：
－－－阳贵、阴贵－－－－阳贵、阴贵－－－－阳贵、阴贵
甲子：西南、东北；甲戌：西南、东北；甲申：西南、东北
乙丑：西南、正北；乙亥：西南、正北；乙酉：西南、正北
丙寅：正西、西北；丙子：正西、西北；丙戌：正西、西北
丁卯：西北、正西；丁丑：西北、正西；丁亥：西北、正西
戊辰：东北、西南；戊寅：东北、西南；戊子：东北、西南
己巳：正北、西南；己卯：正北、西南；己丑：正北、西南
庚午：东北、西南；庚辰：东北、西南；庚寅：东北、西南
辛未：东北、正南；辛巳：东北、正南；辛卯：东北、正南
壬申：正东、东南；壬午：正东、东南；壬辰：正东、东南
癸酉：东南、正东；癸未：东南、正东；癸巳：东南、正东
甲午：西南、东北；甲辰：西南、东北；甲寅：西南、东北
乙未：西南、正北；乙巳：西南、正北；乙卯：西南、正北
丙申：正西、西北；丙午：正西、西北；丙辰：正西、西北
丁酉：西北、正西；丁未：西北、正西；丁巳：正北、正西
戊戌：东北、西南；戊申：东北、西南；戊午：东北、西南
己亥：正北、西南；己酉：正北、西南：己未：正北、西南
庚子：东北、西南；庚戌：东北、西南；庚申：东北、西南
辛丑：东北、正南；辛亥：东北、正南；辛酉：东北、正南
壬寅：正东、东南；壬子：正东、正南；壬戌：正东、东南
癸卯：东南、正东；癸丑：东南、正东；癸亥：东南、正东
花甲逐日财神与贵神情况相类似，亦未见有歌诀传世，然除甲申旬松柏木、长流水二音外，余者每音所辖二日之财神方位皆同，今更列一表以备后查：
纳音－－财神－纳音－－财神－纳音－－财神－纳音－－财神
海中金：东北；涧下水：正西；霹雳火：正北；覆灯火：东北
炉中火：正西；城头土：正北；沙中金：东北；天河水：正西
大林木：正北；白蜡金：正东；山下火：正西；大驿土：正北
路旁土：正东；杨柳木：正南；平地木：正北；钗钏金：正东
剑锋金：正南；泉中水：东北；壁上土：正东；槡柘木：正南
山上火：东北；屋上土：正西；金泊金：正南；大溪水：东北
纳音－－财神
沙中金：正西
天上火：正北
石榴木：正东
大海水：正南
松柏木：庚寅、辛卯
－－－－东北、正北
长流水：壬辰、癸巳
－－－－西北、正南
家中祖先位
在中国传统中，只有长子需要摆放祖先位，其他子女并不需要。假如你住的屋不太大，没地方放神坛，还再加上家人也忌火的话，祖先位没有必要安放。可以将祖先位送到佛堂供养，将祖先交托佛堂，该处每天有人诵经供养，可让先人早登极乐，这一种才是处理祖先的正确方法。作为子孙，每年到佛堂参拜祖先，已经足够，没必要在家中供奉。不过对于饿火人，祖先神位可加强火运，放在家中也是无可厚非的。因此家中放祖先神位，很多时只为风水原因！
祖先位不能放在对正大门位置，特别是大门入口之处。第二是祖先位最忌摆放祖先照片。假如死者尚未投胎，尚未投进光明世界的话，会因此经常受家人思维上的呼召而无法安宁，令死者陷于人道与天道之间，造成屋内不安，因此祖先照片最好火化，家中神坛内更不适宜摆放祖先照片。
从风水学上，祖先位的摆放，应配合神坛一起供奉。神坛代表极高的神明，举例坛上供奉了观音菩萨，以观音所坐的位置，分成左方与右方。左方属高位，右边属低位，一般祖先应放在神坛右方。如要摆放摩诃迦拿大黑天，可摆在观音菩萨的左边。
经商十八忌：生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁…