浅谈风水

编辑：紫微堂   阅读：569   时间：2016-11-29

      风水理论是什么呢？实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
      经多年预测实践, 李涵辰老师的现代八字和风水预测体系很正确地阐述了天人合一的思想.人生在世周围空间的大小对人的吉凶影响很明显.通过八字组合,准确断定该人在出生前,母亲居住地八方的空间大小,及四面地势的高低情况,即人的先天风水.还能够断定人每一个阶段所处的状况,即后天风水.如近日我所面测一男命:癸亥 壬戌 乙亥 癸未(申酉空) 1985年起运 (辛酉 ),我当时断其母亲怀孕时居住的房子正北空间很大,西北地势很洼.命主反馈到当时家住村北,北方空无一物.西北是个大坑,现在还没有填平.根据该人先天风水状况,我当即断其为富命,将来能干成大事业,但严重克母,因为壬水为母亲,为局中用神,坐下戌土先天很旺,母亲早逝.命主悲伤的答复,85年就去世了.庚申大运庚辰流年,断其居住地正西空间大,房子新.命主答复正在部队,当年搬入了新营房.通过以上例子的测算,现代八字预测术就是看八字对应的人的风水,查看年运对命局的作用,年运反映人的后天风水,命局组合反映人的先天风水.算命就成了后天风水对先天风水的影响了.其实看八字就是看风水,八字就是风水的文字表现形式.影响人吉凶的不是八卦,八字,手相,面相…而是充斥于宇宙间的五行之气!但由此也可以想到,人不就是当时环境与时空的产物吗?固定的环境不同的时间却不断孕育繁衍着不同经历的人.那究竟是风水造就了人,还是人创造了风水?这还真是个大课题了.最终我认为还是风水造就了人,因为先有了太阳,地球,月亮即太阳系,才会有了人的生存条件.产生人类后,人在不断的改变环境,也就相应的改变着人类自己,因此风水何其重要!只有聪明的人才会掌握好风水学,利用特殊好的环境,选择特定的时间,为后人缔造出杰出的人物.青山绿水多出才俊,穷山恶水多出刁民是完全符合风水原理的.对此古人在选风水方面有很多精华的东西流传下来,我们不妨借鉴一下,掌握好创造好风水的多种原则.
      一、 整体系统原则
      整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
      风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭》”
整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。
      二、 因地制宜原则
      因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”
      中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干栏。”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。
      中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在
      三、 依山傍水原则
      依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
      依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
      依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。
      六朝古都南京、滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”

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